人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的(de)房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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