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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲述(shù)自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外。

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