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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思人生之(zh可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思ī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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