子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。<宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思/p>

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

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